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X04n0223_p0187c08║   大方廣佛新華嚴經合論卷第二 十八
X04n0223_p0187c09║   　　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
X04n0223_p0187c10║   　　　　唐太原方山長者李通玄造論
X04n0223_p0187c11║   　　　　唐福州開元 寺沙門志寧釐經合論
X04n0223_p0187c12║   　　　光 明覺品第九之 餘
X04n0223_p0187c13║   【經】爾時光 明過百萬世 界徧照東方一 億 世 界南西
X04n0223_p0187c14║   北方四維上下亦復如是彼一 一 世 界中皆有百億
X04n0223_p0187c15║   閻浮提乃至百億 色究竟天其中所有悉皆明現彼
X04n0223_p0187c16║   一 一 閻浮提中各見如來坐蓮華藏師子之 座十佛
X04n0223_p0187c17║   剎微塵數菩薩所共圍遶悉以 佛神力 故十方各有
X04n0223_p0187c18║   一 大菩薩一 一 各與十佛剎微塵數諸菩薩俱 來詣
X04n0223_p0187c19║   佛所其大菩薩謂文殊師利 等所從來國謂金色世
X04n0223_p0187c20║   界等本所事 佛謂不動 智如來等爾時一 切處文殊
X04n0223_p0187c21║   師利 菩薩各於佛所同時發聲說此頌言。
X04n0223_p0187c22║   　智慧無等法無邊　　超諸有海到 彼岸
X04n0223_p0187c23║   　壽量光 明悉無比　　此功 德者方便 力
X04n0223_p0187c24║   　所有佛法皆明了 　　常觀三世 無厭倦
X04n0223_p0188a01║   　雖緣境界不分別 　　此難思者方便 力
X04n0223_p0188a02║   　樂觀眾生無生想　　普見諸趣無趣想
X04n0223_p0188a03║   　恒住 禪寂不繫心　　此無礙慧方便 力
X04n0223_p0188a04║   　善巧通達一 切法　　正念勤 修 涅槃道
X04n0223_p0188a05║   　樂於解脫離不平　　此寂滅人方便 力
X04n0223_p0188a06║   　有能勸 向佛菩提　　趣如法界一 切智
X04n0223_p0188a07║   　善化眾生入 於諦　　此住 佛心方便 力
X04n0223_p0188a08║   　佛所說法皆隨入 　　廣大智慧無所礙
X04n0223_p0188a09║   　一 切處行悉已臻　　此自在修 方便 力
X04n0223_p0188a10║   　恒住 涅槃如虗空　　隨心化現靡不周
X04n0223_p0188a11║   　此依無相而為相　　到 難到 者方便 力
X04n0223_p0188a12║   　晝夜日月及年劫 　　世 界始終成壞相
X04n0223_p0188a13║   　如是憶念悉了 知　　此時數智方便 力
X04n0223_p0188a14║   　一 切眾生有生滅　　色與非色想非想
X04n0223_p0188a15║   　所有名字悉了 知　　此住 難思方便 力
X04n0223_p0188a16║   　過去現在未來世 　　所有言說皆能了
X04n0223_p0188a17║   　而知三世 悉平等　　此無比解方便 力
X04n0223_p0188a18║   　【論】八 二 十行頌歎如來智慧方便 德令信 心者樂
X04n0223_p0188a19║   　學修 行故。
X04n0223_p0188a20║   【經】爾時光 明過一 億 世 界徧照東方十億 世 界南西
X04n0223_p0188a21║   北方四維上下亦復如是彼一 一 世 界中皆有百億
X04n0223_p0188a22║   閻浮提乃至百億 色究竟天其中所有悉皆明現彼
X04n0223_p0188a23║   一 一 閻浮提中悉見如來坐蓮華藏師子之 座十佛
X04n0223_p0188a24║   剎微塵數菩薩所共圍遶悉以 佛神力 故十方各有
X04n0223_p0188b01║   一 大菩薩一 一 各與十佛剎微塵數諸菩薩俱 來詣
X04n0223_p0188b02║   佛所其大菩薩謂文殊師利 等所從來國謂金色世
X04n0223_p0188b03║   界等本所事 佛謂不動 智如來等爾時一 切處文殊
X04n0223_p0188b04║   師利 菩薩各於佛所同時發聲說此頌言。
X04n0223_p0188b05║   　廣大苦行皆修 習　　日夜精勤 無厭怠
X04n0223_p0188b06║   　已度難度師子吼　　普化眾生是其行
X04n0223_p0188b07║   　眾生流轉愛欲海　　無明網覆大憂迫
X04n0223_p0188b08║   　至仁勇 猛悉斷除　　誓亦當然是其行
X04n0223_p0188b09║   　世 間放逸著五 欲　　不實分別 受眾苦
X04n0223_p0188b10║   　奉行佛教常攝心　　誓度於斯是其行
X04n0223_p0188b11║   　眾生著我入 生死　　求其邊際不可得
X04n0223_p0188b12║   　普事 如來獲妙法　　為彼宣說是其行
X04n0223_p0188b13║   　眾生無怙病所纏　　常淪惡趣起三毒
X04n0223_p0188b14║   　大火猛燄恒燒熱　　淨心度彼是其行
X04n0223_p0188b15║   　眾生迷惑失正道　　常行邪徑入 闇宅
X04n0223_p0188b16║   　為彼大然正法燈　　永作照明是其行
X04n0223_p0188b17║   　眾生漂溺諸有海　　憂難無涯不可處
X04n0223_p0188b18║   　為彼興造大法船　　皆令得度是其行
X04n0223_p0188b19║   　眾生無知不見本　　迷惑癡狂險難中
X04n0223_p0188b20║   　佛哀愍彼建法橋　　正念令昇是其行
X04n0223_p0188b21║   　見諸眾生在險道　　老病死苦常逼迫
X04n0223_p0188b22║   　修 諸方便 無限量　　誓當悉度是其行
X04n0223_p0188b23║   　聞法信 解無疑惑　　了 性空寂不驚怖
X04n0223_p0188b24║   　隨形六 道徧十方　　普教羣迷是其行
X04n0223_p0188c01║   　【論】九二 十行頌歎如來廣大苦行精進德令信 心
X04n0223_p0188c02║   　者修 行故。
X04n0223_p0188c03║   【經】爾時光 明過十億 世 界徧照東方百億 世 界千億
X04n0223_p0188c04║   世 界百千億 世 界那由他億 世 界百那由他億 世 界
X04n0223_p0188c05║   千那由他億 世 界百千那由他億 世 界如是無數無
X04n0223_p0188c06║   量無邊無等不可數不可稱不可思不可量不可說
X04n0223_p0188c07║   盡法界虗空界所有世 界南西北方四維上下亦復
X04n0223_p0188c08║   如是彼一 一 世 界中皆有百億 閻浮提乃至百億 色
X04n0223_p0188c09║   究竟天其中所有悉皆明現彼一 一 閻浮提中悉見
X04n0223_p0188c10║   如來坐蓮華藏師子之 座十佛剎微塵數菩薩所共
X04n0223_p0188c11║   圍遶悉以 佛神力 故十方各有一 大菩薩一 一 各與
X04n0223_p0188c12║   十佛剎微塵數諸菩薩俱 來詣佛所其大菩薩謂文
X04n0223_p0188c13║   殊師利 等所從來國謂金色世 界等本所事 佛謂不
X04n0223_p0188c14║   動 智如來等爾時一 切處文殊師利 菩薩各於佛所
X04n0223_p0188c15║   同時發聲說此頌言。
X04n0223_p0188c16║   　一 念普觀無量劫 　　無去無來亦無住
X04n0223_p0188c17║   　如是了 知三世 事 　　超諸方便 成十力
X04n0223_p0188c18║   　十方無比善名稱　　永離諸難常歡喜
X04n0223_p0188c19║   　普詣一 切國土中　　廣為宣揚如是法
X04n0223_p0188c20║   　為利 眾生供 養佛　　如其意獲相似 果
X04n0223_p0188c21║   　於一 切法悉順知　　徧十方中現神力
X04n0223_p0188c22║   　從初 供 佛意柔忍　　入 深禪定觀法性
X04n0223_p0188c23║   　普勸 眾生發道心　　以 此速成無上果
X04n0223_p0188c24║   　十方求法情無異　　為修 功 德令滿足
X04n0223_p0189a01║   　有無二 相悉滅除　　此人於佛為真見
X04n0223_p0189a02║   　普往十方諸國土　　廣說妙法興義利
X04n0223_p0189a03║   　住 於實際不動 搖　　此人功 德同於佛
X04n0223_p0189a04║   　如來所轉妙法輪　　一 切皆是菩提分
X04n0223_p0189a05║   　若能聞已悟法性　　如是之 人常見佛
X04n0223_p0189a06║   　不見十力 空如幻　　雖見非見如盲覩
X04n0223_p0189a07║   　分別 取相不見佛　　畢竟離著乃能見
X04n0223_p0189a08║   　眾生隨業種種別 　　十方內外難盡見
X04n0223_p0189a09║   　佛身無礙徧十方　　不可盡見亦如是
X04n0223_p0189a10║   　譬如空中無量剎　　無來無去徧十方
X04n0223_p0189a11║   　生成滅壞無所依　　佛徧虗空亦如是
X04n0223_p0189a12║   　【論】十二 十行頌歎如來實性無三世 德無二 相徧
X04n0223_p0189a13║   　周一 切令信 心者修 學故已上文殊師利 說此十
X04n0223_p0189a14║   　頌歎佛十德令起信 心者發信 進修 行故此光 明
X04n0223_p0189a15║   　覺品舉佛果法令信 心者正自入 信 信 同諸佛果
X04n0223_p0189a16║   　法不移法身不動 智菩薩行徧周一 體自古及今
X04n0223_p0189a17║   　更無他法凡聖一 性同無性味同大願大慈大悲
X04n0223_p0189a18║   　大智文殊妙慧普賢萬行之 味總為動 寂一 體用
X04n0223_p0189a19║   　故如是信 修 從初 發心一 時竝進以 此十信 位 內
X04n0223_p0189a20║   　置一 百四十大願成大悲行法身慧身智身一 時
X04n0223_p0189a21║   　俱 進故法身者即十色世 界是智身者即十智佛
X04n0223_p0189a22║   　是慧身者即文殊師利 是大悲者即一 百四十大
X04n0223_p0189a23║   　願成之 是如是已上諸法皆是此光 明覺品悉皆
X04n0223_p0189a24║   　信 入 如問明品即是已入 信 中問答法則 成其信
X04n0223_p0189b01║   　力 修 行故問曰何 故成十信 門皆文殊師利 說法
X04n0223_p0189b02║   　答曰為明文殊是十方諸佛妙慧善簡擇正邪正
X04n0223_p0189b03║   　邪既定方以 行修 行即名普賢行也次第合然故
X04n0223_p0189b04║   　明文殊師利 是童子菩薩以 因創發啟蒙入 信 之
X04n0223_p0189b05║   　首故因行成名也問曰五 位 法中菩薩入 定方說
X04n0223_p0189b06║   　何 故信 位 不入 定說答信 是凡夫生滅心信 未入
X04n0223_p0189b07║   　證故無定也以 五 位 是入 體應真無作之 理智非
X04n0223_p0189b08║   　無思而顯不可以 有情求之 故須入 定。
X04n0223_p0189b09║   　　　菩薩問明品第十
X04n0223_p0189b10║   　【論】將釋此品約分三門一 釋品名目二 釋品來意
X04n0223_p0189b11║   　三隨文釋義一 釋品名目者為成十種信 根長十
X04n0223_p0189b12║   　種信 力 文殊師利 覺首等互 為主 伴 問十種法明
X04n0223_p0189b13║   　故故為問明品二 釋品來意者前 品如來足下輪
X04n0223_p0189b14║   　中放光 開覺所照佛境遠近令信 心者一 一 觀之
X04n0223_p0189b15║   　無礙令心行廣大稱法界故又文殊師利 菩薩以
X04n0223_p0189b16║   　十偈頌歎佛十德勸 令信 心者修 行故此問明品
X04n0223_p0189b17║   　即是明十信 心者正修 行之 行及斷疑故有此品
X04n0223_p0189b18║   　來也三隨文釋義者於此品一 段文中有十一 段
X04n0223_p0189b19║   　經明文殊覺首十菩薩等互 為主 伴 問十種法明
X04n0223_p0189b20║   　各以 菩薩之 名即表十信 所行之 行文殊還以 名
X04n0223_p0189b21║   　下之 行以 相諮問十菩薩等各以 自行之 法以 頌
X04n0223_p0189b22║   　答之 令信 心者依而倣學其十問十頌其文如下
X04n0223_p0189b23║   　最下一 段都結十方同此。
X04n0223_p0189b24║   【經】爾時文殊師利 菩薩問覺首菩薩言佛子心性是
X04n0223_p0189c01║   一 云 何 見有種種差別 所謂往善趣惡趣諸根滿缺
X04n0223_p0189c02║   受生同異端正醜陋苦樂不同業不知心心不知業
X04n0223_p0189c03║   受不知報報不知受心不知受受不知心因不知緣
X04n0223_p0189c04║   緣不知因智不知境境不知智時覺首菩薩以 頌答
X04n0223_p0189c05║   曰。
X04n0223_p0189c06║   　仁今問是義　　為曉悟羣蒙　　我如其性答
X04n0223_p0189c07║   　唯仁應諦聽　　諸法無作用　　亦無有體性
X04n0223_p0189c08║   　是故彼一 切　　各各不相知　　譬如河中水
X04n0223_p0189c09║   　湍流競奔逝　　各各不相知　　諸法亦如是
X04n0223_p0189c10║   　亦如大火聚　　猛燄同時發　　各各不相知
X04n0223_p0189c11║   　諸法亦如是　　又如長風起　　遇物咸鼓扇
X04n0223_p0189c12║   　各各不相知　　諸法亦如是　　又如眾地界
X04n0223_p0189c13║   　展轉因依住 　　各各不相知　　諸法亦如是
X04n0223_p0189c14║   　眼耳鼻舌身　　心意諸情根　　以 此常流轉
X04n0223_p0189c15║   　而無能轉者　　法性本無生　　示現而有生
X04n0223_p0189c16║   　是中無能現　　亦無所現物　　眼耳鼻舌身
X04n0223_p0189c17║   　心意諸情根　　一 切空無性　　妄心分別 有
X04n0223_p0189c18║   　如理而觀察　　一 切皆無性　　法眼不思議
X04n0223_p0189c19║   　此見非顛倒　　若實若不實　　若妄若非妄
X04n0223_p0189c20║   　世 間出世 間　　但 有假言說
X04n0223_p0189c21║   　【論】第一 爾時文殊師利 菩薩已下六 行經是文殊
X04n0223_p0189c22║   　菩薩起二 十問善惡因果或一 字一 問或一 句一
X04n0223_p0189c23║   　問總有二 十問向下十一 行頌是覺首菩薩答初
X04n0223_p0189c24║   　一 行頌是歎能問之 人及勸 聽後十行頌是答所
X04n0223_p0190a01║   　問之 法文殊善問世 間善惡因果不相知業能成
X04n0223_p0190a02║   　就善惡因果覺首菩薩便 以 法不相知以 真理答
X04n0223_p0190a03║   　但 為迷真自作業爾知真者但 以 全 業是真末後
X04n0223_p0190a04║   　一 行頌明真妄總亡舉喻及法說故如文自具 思
X04n0223_p0190a05║   　之 可見文順理顯不煩更釋於此十一 行頌中義
X04n0223_p0190a06║   　分為三一 科頌意二 釋菩薩名三配隨位 因果一
X04n0223_p0190a07║   　科頌意者此十一 行一 行是一 頌初 行歎能問及
X04n0223_p0190a08║   　勸 聽次下十行文各自具 明初 一 行頌頌法無作
X04n0223_p0190a09║   　無性次一 行舉喻水流不相知准意知之 不煩更
X04n0223_p0190a10║   　科二 釋菩薩名者為明覺此隨流生死業體本性
X04n0223_p0190a11║   　恒真而無流轉眼耳鼻舌身意恒如法知非流轉
X04n0223_p0190a12║   　生死性故亦無虗妄亦無真實但 為無貪瞋癡愛
X04n0223_p0190a13║   　真智慧法名之 為真故說如斯法利 眾生故名為
X04n0223_p0190a14║   　自覺覺他大道心眾生者故為以 此當體無明諸
X04n0223_p0190a15║   　業因果上自覺覺他令知法界自性真理真妄兩
X04n0223_p0190a16║   　亡名為覺首以 信 此法初 名之 為首此明十信 初
X04n0223_p0190a17║   　心全 信 自身眼耳鼻舌身意及以 一 切眾生全 體
X04n0223_p0190a18║   　真妄兩亡唯佛智海故故以 不動 智佛十智如來
X04n0223_p0190a19║   　為十信 位 中自己果故金色世 界妙色世 界蓮華
X04n0223_p0190a20║   　色世 界等十色世 界是十信 之 中所信 之 理文殊
X04n0223_p0190a21║   　師利 覺首財首等十菩薩眾是十信 之 行以 行立
X04n0223_p0190a22║   　名得名知行一 一 菩薩倣行解上而立名故已下
X04n0223_p0190a23║   　菩薩例 然世 界名妙色即是覺首菩薩所覺之 理
X04n0223_p0190a24║   　無礙智佛即是覺首當位 所修 佛果以 此信 心明
X04n0223_p0190b01║   　諸業因果真妄兩亡即智用無礙故三配隨位 因
X04n0223_p0190b02║   　果者常以 自心本不動 智佛為本信 心之 因以 進
X04n0223_p0190b03║   　修 得此無礙智佛是隨位 佛果此乃但 依問答及
X04n0223_p0190b04║   　菩薩名號佛名號世 界形色取其意趣理自分明
X04n0223_p0190b05║   　勿 須疑也。
X04n0223_p0190b06║   【經】爾時文殊師利 菩薩問財首菩薩言佛子一 切眾
X04n0223_p0190b07║   生非眾生云 何 如來隨其時隨其命隨其身隨其行
X04n0223_p0190b08║   隨其解隨其言論隨其心樂隨其方便 隨其思惟隨
X04n0223_p0190b09║   其觀察於如是諸眾生中為現其身教化調伏時財
X04n0223_p0190b10║   首菩薩以 頌答曰。
X04n0223_p0190b11║   　此是樂寂滅　　多聞者境界　　我為仁宣說
X04n0223_p0190b12║   　仁今應聽受　　分別 觀內身　　此中誰是我
X04n0223_p0190b13║   　若能如是解　　彼達我有無　　此身假安立
X04n0223_p0190b14║   　住 處無方所　　諦了 是身者　　於中無所著
X04n0223_p0190b15║   　於身善觀察　　一 切皆明見　　知法皆虗妄
X04n0223_p0190b16║   　不起心分別 　　壽命因誰起　　復因誰退滅
X04n0223_p0190b17║   　猶如旋火輪　　初 後不可知　　智者能觀察
X04n0223_p0190b18║   　一 切有無常　　諸法空無我　　永離一 切相
X04n0223_p0190b19║   　眾報隨業生　　如夢不真實　　念念常滅壞
X04n0223_p0190b20║   　如前 後亦爾　　世 間所見法　　但 以 心為主
X04n0223_p0190b21║   　隨解取眾相　　顛倒不如實　　世 間所言論
X04n0223_p0190b22║   　一 切是分別 　　未曾有一 法　　得入 於法性
X04n0223_p0190b23║   　能緣所緣力 　　種種法出生　　速滅不暫停
X04n0223_p0190b24║   　念念悉如是
X04n0223_p0190c01║   　【論】第二 爾時文殊師利 菩薩已下五 行經是文殊
X04n0223_p0190c02║   　師利 問財首菩薩言如來十種方便 隨時之 法初
X04n0223_p0190c03║   　舉非眾生即約覺首所答業體純真後問如來十
X04n0223_p0190c04║   　種隨時之 化何 緣而有財首為成信 心約實而答
X04n0223_p0190c05║   　隨時是假如下十行頌中具 明於此十行頌中義
X04n0223_p0190c06║   　分為三一 科其頌意二 釋菩薩名三配隨位 因果
X04n0223_p0190c07║   　一 科頌意者此十行頌中一 行一 頌初 一 行頌中
X04n0223_p0190c08║   　初 兩句歎所問法非小器所堪是多聞者之 境界
X04n0223_p0190c09║   　次兩句今如問當說及勸 聽已下九行頌是財首
X04n0223_p0190c10║   　以 實而答如文具 明二 釋菩薩名者為將如下頌
X04n0223_p0190c11║   　中善達真假法財而惠施眾生故名為財首以 十
X04n0223_p0190c12║   　信 心中法財初 始益生之 行名之 為首世 界名蓮
X04n0223_p0190c13║   　華色者明此信 中以 法聖財饒益眾生令其自他
X04n0223_p0190c14║   　性無染著號曰世 界名為蓮華色以 法施人破迷
X04n0223_p0190c15║   　成智名為滅暗智佛明當位 信 中自具 法門理行
X04n0223_p0190c16║   　智之 因果故財首是當位 之 行已下例 然三配隨
X04n0223_p0190c17║   　位 因果者常以 自心根本不動 智佛文殊師利 為
X04n0223_p0190c18║   　信 心之 因進修 得解脫智佛財首菩薩是隨位 之
X04n0223_p0190c19║   　行果故佛是智果餘者例 然倣此。
X04n0223_p0190c20║   【經】爾時文殊師利 菩薩問寶首菩薩言佛子一 切眾
X04n0223_p0190c21║   生等有四大無我無我所云 何 而有受苦受樂端正
X04n0223_p0190c22║   醜陋內好外好少受多受或受現報或受後報然法
X04n0223_p0190c23║   界中無美無惡時寶首菩薩以 頌答曰。
X04n0223_p0190c24║   　隨其所行業　　如是果報生　　作者無所有
X04n0223_p0191a01║   　諸佛之 所說　　譬如淨明鏡　　隨其所對質
X04n0223_p0191a02║   　現像 各不同　　業性亦如是　　亦如田種子
X04n0223_p0191a03║   　各各不相知　　自然能出生　　業性亦如是
X04n0223_p0191a04║   　又如巧幻師　　在彼四衢道　　示現眾色相
X04n0223_p0191a05║   　業性亦如是　　如機關木人　　能出種種聲
X04n0223_p0191a06║   　彼無我非我　　業性亦如是　　亦如眾鳥類
X04n0223_p0191a07║   　從[穀-禾+卵]而得出　　音聲各不同　　業性亦如是
X04n0223_p0191a08║   　譬如胎藏中　　諸根悉成就　　體相無來處
X04n0223_p0191a09║   　業性亦如是　　又如在地獄　　種種諸苦事
X04n0223_p0191a10║   　彼悉無所從　　業性亦如是　　譬如轉輪王
X04n0223_p0191a11║   　成就勝七寶　　來處不可得　　業性亦如是
X04n0223_p0191a12║   　又如諸世 界　　大火所燒然　　此火無來處
X04n0223_p0191a13║   　業性亦如是
X04n0223_p0191a14║   　【論】第三爾時已下四行半經是文殊師利 問寶首
X04n0223_p0191a15║   　菩薩先總舉眾生同有四大無我無我所云 何 已
X04n0223_p0191a16║   　下有十問業因果法已下有十行頌是寶首菩薩
X04n0223_p0191a17║   　答前 十問故初 明舉體無分別 二 明受業之 好醜
X04n0223_p0191a18║   　由行所生具 如經說大意達體業亡迷真業起故
X04n0223_p0191a19║   　於此十行頌中義分為三一 科頌意二 釋菩薩名
X04n0223_p0191a20║   　三配隨位 因果一 科頌意者初 兩句是歎果報由
X04n0223_p0191a21║   　行生次兩句歎業體本真本無所有是諸佛所說
X04n0223_p0191a22║   　已下九行一 行一 頌舉喻顯法達法無業法業無
X04n0223_p0191a23║   　二 由行不同如文可知二 釋菩薩名者明此信 位
X04n0223_p0191a24║   　達業即法體不復有業名之 法寶以 此法寶益生
X04n0223_p0191b01║   　為信 首故故名寶首明此是北方是師位 以 威儀
X04n0223_p0191b02║   　軌則 以 利 眾生故佛號威儀 智佛世 界名薝蔔華
X04n0223_p0191b03║   　者此華黃色明是利 眾生之 福德色也黃者福慶
X04n0223_p0191b04║   　之 氣內應白淨外現黃相故如來為人天之 師衣
X04n0223_p0191b05║   　緇衣像 北方坎故內應白淨無染之 理外現黃相
X04n0223_p0191b06║   　即明以 利 生白淨無染之 福相以 為世 界之 名以
X04n0223_p0191b07║   　利 眾生德行庠序佛號威儀 智佛常以 法寶利 生
X04n0223_p0191b08║   　達業性真名為寶首菩薩總是第四信 心自所得
X04n0223_p0191b09║   　法因果理智之 號問曰何 故北方為師為君答曰
X04n0223_p0191b10║   　像 水利 潤萬物又水流慕下像 為君為師者就愚
X04n0223_p0191b11║   　濟迷使令發明又明北方坎為下位 像 為君為師
X04n0223_p0191b12║   　者常以 謙下之 行令眾生所歸益之 以 道潤之 故
X04n0223_p0191b13║   　君子常謙處下位 而濟物發明故故以 北方坎為
X04n0223_p0191b14║   　君為師夫大方無隅但 取其義表德故餘位 如名
X04n0223_p0191b15║   　號品已釋一 佛號徧十方故此以 隨方表法故如
X04n0223_p0191b16║   　周易泰卦乾下坤上初 九拔茅連茹為茅潔白柔
X04n0223_p0191b17║   　弱其根甘甜像 君子有德如茅柔弱潔白甘和可
X04n0223_p0191b18║   　以 引而接之 與仕也然茅非君子以 物喻之 然此
X04n0223_p0191b19║   　方隅非佛也以 法喻之 令知法也佛智無依依物
X04n0223_p0191b20║   　名智其方無方以 法成方也非東西南北如情所
X04n0223_p0191b21║   　見方故三配隨位 因果者常以 自心本不動 智佛
X04n0223_p0191b22║   　為始信 心之 因進修 得威儀 智佛為第四精進波
X04n0223_p0191b23║   　羅蜜中之 果也。
X04n0223_p0191b24║   【經】爾時文殊師利 菩薩問德首菩薩言佛子如來所
X04n0223_p0191c01║   悟唯是一 法云 何 乃說無量諸法現無量剎化無量
X04n0223_p0191c02║   眾演無量音示無量身知無量心現無量神通普能
X04n0223_p0191c03║   震動 無量世 界示現無量殊勝莊嚴顯示無邊種種
X04n0223_p0191c04║   境界而法性中此差別 相皆不可得時德首菩薩以
X04n0223_p0191c05║   頌答曰。
X04n0223_p0191c06║   　佛子所問義　　甚深難可了 　　智者能知此
X04n0223_p0191c07║   　常樂佛功 德　　譬如地性一 　　眾生各別 住
X04n0223_p0191c08║   　地無一 異念　　諸佛法如是　　亦如火性一
X04n0223_p0191c09║   　能燒一 切物　　火燄無分別 　　諸佛法如是
X04n0223_p0191c10║   　亦如大海一 　　波濤千萬異　　水無種種殊
X04n0223_p0191c11║   　諸佛法如是　　亦如風性一 　　能吹一 切物
X04n0223_p0191c12║   　風無一 異念　　諸佛法如是　　亦如大雲雷
X04n0223_p0191c13║   　普雨一 切地　　雨滴無差別 　　諸佛法如是
X04n0223_p0191c14║   　亦如地界一 　　能生種種芽　　非地有殊異
X04n0223_p0191c15║   　諸佛法如是　　如日無雲曀　　普照於十方
X04n0223_p0191c16║   　光 明無異性　　諸佛法如是　　亦如空中月
X04n0223_p0191c17║   　世 間靡不見　　非月往其處　　諸佛法如是
X04n0223_p0191c18║   　譬如大梵王　　應現滿三千　　其身無別 異
X04n0223_p0191c19║   　諸佛法如是
X04n0223_p0191c20║   　【論】第四爾時已下六 行經是文殊問德首菩薩如
X04n0223_p0191c21║   　來所悟是一 法云 何 已下有十問如文具 明已下
X04n0223_p0191c22║   　有十行頌是德首菩薩答於此說頌中義分為三
X04n0223_p0191c23║   　一 科頌之 意二 釋菩薩名三配隨位 因果一 科頌
X04n0223_p0191c24║   　意者此十行頌中初 一 行歎所問之 義甚深唯智
X04n0223_p0192a01║   　所知次下九行頌一 行一 頌如文具 明大意明不
X04n0223_p0192a02║   　異一 法界修 行無量法門無量法門秪是一 法界
X04n0223_p0192a03║   　性不可滯一 不作多不可滯多不是一 如十玄義
X04n0223_p0192a04║   　思之 以 無依住 智照之 可見二 釋菩薩名者名德
X04n0223_p0192a05║   　首者為明此位 不離一 法界性以 消癡愛及一 切
X04n0223_p0192a06║   　煩惱而常修 習一 切諸功 德以 名為德首世 界名
X04n0223_p0192a07║   　青蓮華者明此第五 信 心是禪波羅蜜故心淨無
X04n0223_p0192a08║   　染無貪愛癡故此是東北方佛號明相智明此位
X04n0223_p0192a09║   　進修 之 果得法心淨故如艮位 寅丑 兩間明相現
X04n0223_p0192a10║   　故故佛號明相智用此方隅以 表禪定法故以 東
X04n0223_p0192a11║   　北方是艮艮為山山表安靜不動 義是禪定義故
X04n0223_p0192a12║   　三配隨位 因果者常以 自心根本不動 智佛為所
X04n0223_p0192a13║   　信 之 因進修 得明相智佛為果也。
X04n0223_p0192a14║   【經】爾時文殊師利 菩薩問目首菩薩言佛子如來福
X04n0223_p0192a15║   田等一 無異云 何 而見眾生布施果報不同所謂種
X04n0223_p0192a16║   種色種種形種種家種種根種種財種種主 種種眷
X04n0223_p0192a17║   屬種種官位 種種功 德種種智慧而佛於彼其心平
X04n0223_p0192a18║   等無異思惟時目首菩薩以 頌答曰。
X04n0223_p0192a19║   　譬如大地一 　　隨種各生芽　　於彼無怨親
X04n0223_p0192a20║   　佛福田亦然　　又如水一 味　　因器有差別
X04n0223_p0192a21║   　佛福田亦然　　眾生心故異　　亦如巧幻師
X04n0223_p0192a22║   　能令眾歡喜　　佛福田如是　　令眾生敬悅
X04n0223_p0192a23║   　如有才智王　　能令大眾喜　　佛福田如是
X04n0223_p0192a24║   　令眾悉安樂　　譬如淨明鏡　　隨色而現像
X04n0223_p0192b01║   　佛福田如是　　隨心獲眾報　　如何 揭陀藥
X04n0223_p0192b02║   　能療一 切毒　　佛福田如是　　滅諸煩惱患
X04n0223_p0192b03║   　亦如日出時　　照耀於世 間　　佛福田如是
X04n0223_p0192b04║   　滅除諸黑闇　　亦如淨滿月　　普照於大地
X04n0223_p0192b05║   　佛福田亦然　　一 切處平等　　譬如毗藍風
X04n0223_p0192b06║   　普震於大地　　佛福田如是　　動 三有眾生
X04n0223_p0192b07║   　譬如大火起　　能燒一 切物　　佛福田如是
X04n0223_p0192b08║   　燒一 切有為
X04n0223_p0192b09║   　【論】第五 爾時已下五 行半經是文殊問目首菩薩
X04n0223_p0192b10║   　如來福田等一 無異所謂已下有十問具 如經說
X04n0223_p0192b11║   　已下有十行頌是目首所答三門如前 一 科頌意
X04n0223_p0192b12║   　者此十行頌一 行一 頌其頌意答前 所問佛福田
X04n0223_p0192b13║   　是一 云 何 布施果報不同其義有二 不同一 明佛
X04n0223_p0192b14║   　自福田不同二 明眾生所施福田不同一 明佛自
X04n0223_p0192b15║   　福田不同者明如來身目髮紺青身金色丹 脣素
X04n0223_p0192b16║   　齒一 身之 上色各不同華藏世 界莊嚴萬異者總
X04n0223_p0192b17║   　明法性理智中具 有以 法性理智中本具 無量功
X04n0223_p0192b18║   　德故有隨行報得莊嚴者如如來身有九十七種
X04n0223_p0192b19║   　大人之 相者是法身智體自具 故如來有無量隨
X04n0223_p0192b20║   　好功 德莊嚴是隨行報得故如外邊依正報中金
X04n0223_p0192b21║   　剛 地是法性身報得是正報寶樹莊嚴世 界是法
X04n0223_p0192b22║   　性隨行報得是依報宮殿樓閣是法性大智隨大
X04n0223_p0192b23║   　慈悲含育眾生業上報得師子座是法性隨智轉
X04n0223_p0192b24║   　法輪報得蓮華藏世 界是法性隨行教化眾生無
X04n0223_p0192c01║   　染性報得香水海是法性隨大悲心謙下饒益行
X04n0223_p0192c02║   　報得香河右漩是隨順法性進修 教化眾生報得
X04n0223_p0192c03║   　總不離法性大智隨行報殊一 一 行中皆有無量
X04n0223_p0192c04║   　行門互 為主 伴 以 此莊嚴依報正報一 一 境界中
X04n0223_p0192c05║   　有無量同異此是觀因知果以 此准知總是一 性
X04n0223_p0192c06║   　中隨用不同故二 眾生布施福田果報不同者此
X04n0223_p0192c07║   　乃由心輕重有智無智謙下高心所求有異總是
X04n0223_p0192c08║   　一 心中隨用不同二 釋菩薩名者名為目首明此
X04n0223_p0192c09║   　位 是東南方辰巳之 間像 此信 心進修 智目漸高
X04n0223_p0192c10║   　善知福田因果等報名為目首是故如來常取辰
X04n0223_p0192c11║   　巳以 為齋戒之 則 如前 名號品已釋准彼知之 三
X04n0223_p0192c12║   　配因果者還以 自心本不動 智佛為因此位 究竟
X04n0223_p0192c13║   　智佛為進修 之 果。
X04n0223_p0192c14║   【經】爾時文殊師利 菩薩問勤 首菩薩言佛子佛教是
X04n0223_p0192c15║   一 眾生得見云 何 不即悉斷一 切諸煩惱縛而得出
X04n0223_p0192c16║   離然其色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊欲界色界無色界
X04n0223_p0192c17║   無明貪愛無有差別 是則 佛教於諸眾生或有利 益
X04n0223_p0192c18║   或無利 益時勤 首菩薩以 頌答曰。
X04n0223_p0192c19║   　佛子善諦聽　　我今如實答　　或有速解脫
X04n0223_p0192c20║   　或有難出離　　若欲求除滅　　無量諸過惡
X04n0223_p0192c21║   　當於佛法中　　勇 猛常精進　　譬如微少火
X04n0223_p0192c22║   　樵濕速令滅　　於佛教法中　　懈怠者亦然
X04n0223_p0192c23║   　如鑽燧求火　　未出而數息　　火勢 隨止滅
X04n0223_p0192c24║   　懈怠者亦然　　如人持日珠　　不以 物承影
X04n0223_p0193a01║   　火終不可得　　懈怠者亦然　　譬如赫日照
X04n0223_p0193a02║   　孩稚閉其目　　怪言何 不覩　　懈怠者亦然
X04n0223_p0193a03║   　如人無手足　　欲以 芒艸箭　　徧射破大地
X04n0223_p0193a04║   　懈怠者亦然　　如以 一 毛端　　而取大海水
X04n0223_p0193a05║   　欲令盡乾竭　　懈怠者亦然　　又如劫 火起
X04n0223_p0193a06║   　欲以 少水滅　　於佛教法中　　懈怠者亦然
X04n0223_p0193a07║   　如有見虗空　　端居不搖動 　　而言普騰躍
X04n0223_p0193a08║   　懈怠者亦然
X04n0223_p0193a09║   　【論】第六 爾時文殊師利 已下五 行半經是文殊問
X04n0223_p0193a10║   　勤 首佛教是一 云 何 得見者有斷煩惱不斷煩惱
X04n0223_p0193a11║   　不同等然其已下十問已下有十行頌是勤 首菩
X04n0223_p0193a12║   　薩所答於中三門如前 一 科頌意者此十行頌初
X04n0223_p0193a13║   　一 行勸 聽次一 行頌勸 聞法勤 修 已下八 行責其
X04n0223_p0193a14║   　懈怠如文具 明二 釋菩薩名者名為勤 首為明前
X04n0223_p0193a15║   　目首善示福田因果佛號究竟智此位 當須勤 而
X04n0223_p0193a16║   　行之 故名勤 首佛號最勝智為明勤 修 勝進即得
X04n0223_p0193a17║   　最勝智為果故三配隨位 因果者還以 本不動 智
X04n0223_p0193a18║   　佛為因最勝智佛為進修 之 果。
X04n0223_p0193a19║   【經】爾時文殊師利 菩薩問法首菩薩言佛子如佛所
X04n0223_p0193a20║   說若有眾生受持正法悉能除斷一 切煩惱何 故復
X04n0223_p0193a21║   有受持正法而不斷者隨貪瞋癡隨慢隨覆隨忿隨
X04n0223_p0193a22║   恨隨嫉隨慳隨誑隨諂勢 力 所轉無有離心能受持
X04n0223_p0193a23║   法何 故復於心行之 內起諸煩惱時法首菩薩以 頌
X04n0223_p0193a24║   答曰。
X04n0223_p0193b01║   　佛子善諦聽　　所問如實義　　非但 以 多聞
X04n0223_p0193b02║   　能入 如來法　　如人水所漂　　懼溺而渴死
X04n0223_p0193b03║   　於法不修 行　　多聞亦如是　　如人設美饍
X04n0223_p0193b04║   　自餓而不食　　於法不修 行　　多聞亦如是
X04n0223_p0193b05║   　如人善方藥　　自疾不能救　　於法不修 行
X04n0223_p0193b06║   　多聞亦如是　　如人數他寶　　自無半錢分
X04n0223_p0193b07║   　於法不修 行　　多聞亦如是　　如有生王宮
X04n0223_p0193b08║   　而受餒與寒　　於法不修 行　　多聞亦如是
X04n0223_p0193b09║   　如聾奏音樂　　悅彼不自聞　　於法不修 行
X04n0223_p0193b10║   　多聞亦如是　　如盲繢眾像 　　示彼不自見
X04n0223_p0193b11║   　於法不修 行　　多聞亦如是　　譬如海船師
X04n0223_p0193b12║   　而於海中死　　於法不修 行　　多聞亦如是
X04n0223_p0193b13║   　如在四衢道　　廣說眾好事 　　內自無實德
X04n0223_p0193b14║   　不行亦如是
X04n0223_p0193b15║   　【論】第七爾時已下六 行經是文殊問法首如佛所
X04n0223_p0193b16║   　說若有眾生受持正法悉能除斷一 切煩惱何 故
X04n0223_p0193b17║   　有受持正法而不斷者於中有十一 問如文具 明
X04n0223_p0193b18║   　於中有十行頌是法首所答三門義如前 一 科頌
X04n0223_p0193b19║   　意者此十行頌中初 一 句勸 聽次一 句歎能問次
X04n0223_p0193b20║   　兩句責多聞者不修 行已下九行頌一 行一 頌責
X04n0223_p0193b21║   　多聞而心不精專不能斷煩惱如文具 明二 釋菩
X04n0223_p0193b22║   　薩名者名為法首為明此是西北方戌亥兩間明
X04n0223_p0193b23║   　愚迷長夜中能以 正法自利 利 他專求無懈名為
X04n0223_p0193b24║   　法首世 界名金剛 者以 堅精無怠是自世 界託西
X04n0223_p0193c01║   　北方乾卦乾為堅剛 佛號自在智者以 自精勤 觀
X04n0223_p0193c02║   　照達理業亡名為自在智佛三配隨位 因果者還
X04n0223_p0193c03║   　以 自心本不動 智佛為因進修 得自在智佛為果。
X04n0223_p0193c04║   【經】爾時文殊師利 菩薩問智首菩薩言佛子於佛法
X04n0223_p0193c05║   中智為上首如來何 故或為眾生讚歎布施或讚持
X04n0223_p0193c06║   戒或讚堪忍或讚精進或讚禪定或讚智慧或復讚
X04n0223_p0193c07║   歎慈悲喜捨而終無有唯以 一 法而得出離成阿耨
X04n0223_p0193c08║   多羅三藐三菩提者時智首菩薩以 頌答曰。
X04n0223_p0193c09║   　佛子甚希有　　能知眾生心　　如仁所問義
X04n0223_p0193c10║   　諦聽我今說　　過去未來世 　　現在諸導師
X04n0223_p0193c11║   　無有說一 法　　而得於道者　　佛知眾生心
X04n0223_p0193c12║   　性分各不同　　隨其所應度　　如是而說法
X04n0223_p0193c13║   　慳者為讚施　　毀禁者讚戒　　多瞋為讚忍
X04n0223_p0193c14║   　好懈讚精進　　亂 意讚禪定　　愚癡讚智慧
X04n0223_p0193c15║   　不仁讚慈愍　　怒害讚大悲　　憂慼為讚喜
X04n0223_p0193c16║   　曲心讚歎捨　　如是次第修 　　漸具 諸佛法
X04n0223_p0193c17║   　如先立基堵　　而後造宮室　　施戒亦復然
X04n0223_p0193c18║   　菩薩眾行本　　譬如建城郭　　為護諸人眾
X04n0223_p0193c19║   　忍進亦如是　　防護諸菩薩　　譬如大力 王
X04n0223_p0193c20║   　率土咸戴仰　　定慧亦如是　　菩薩所依賴
X04n0223_p0193c21║   　亦如轉輪王　　能與一 切樂　　四等亦如是
X04n0223_p0193c22║   　與諸菩薩樂
X04n0223_p0193c23║   　【論】第八 爾時已下有五 行經是文殊問智首如來
X04n0223_p0193c24║   　唯一 法而得出離又於佛法中以 智為首何 故讚
X04n0223_p0194a01║   　歎布施等總有十問大意明十波羅蜜四無量心
X04n0223_p0194a02║   　畢竟無體何 須用為已下有十行頌是智首菩薩
X04n0223_p0194a03║   　答如文具 明於中三門如前 一 科頌意者此十行
X04n0223_p0194a04║   　頌中初 一 行頌歎能問及勸 聽已下九行一 行一
X04n0223_p0194a05║   　頌如文具 明智首答意明諸助 道法隨根遣病若
X04n0223_p0194a06║   　不修 學無性菩提不成如頌中分明舉喻況說可
X04n0223_p0194a07║   　知但 須依法有病即治之 如除堆阜道自無礙自
X04n0223_p0194a08║   　病已除還與人服故藥藥之 與方終無捨離二 釋
X04n0223_p0194a09║   　菩薩名者名為智首以 明智能知根權施法藥四
X04n0223_p0194a10║   　攝四無量十波羅蜜三十七助 菩提分隨病生起
X04n0223_p0194a11║   　增多之 處而令服之 顯發菩提無作之 性漸令依
X04n0223_p0194a12║   　本名為智首此是下方世 界明以 布施戒忍進定
X04n0223_p0194a13║   　等十波羅蜜門如地能生發一 切白淨之 法故世
X04n0223_p0194a14║   　界名頗棃此是白色如水精寶色佛號梵智者明
X04n0223_p0194a15║   　心如大地荷負萬有常安淨故梵者淨也三配隨
X04n0223_p0194a16║   　位 因果者還以 自心本不動 智佛為因進修 得心
X04n0223_p0194a17║   　智寂靜為果表地體安靜故。
X04n0223_p0194a18║   【經】爾時文殊師利 菩薩問賢首菩薩言佛子諸佛世
X04n0223_p0194a19║   尊唯以 一 道而得出離云 何 今見一 切佛土所有眾
X04n0223_p0194a20║   事 種種不同所謂世 界眾生界說法調伏壽量光 明
X04n0223_p0194a21║   神通眾會教儀 法住 各有差別 無有不具 一 切佛法
X04n0223_p0194a22║   而成阿耨多羅三藐三菩提者時賢首菩薩以 頌答
X04n0223_p0194a23║   曰。
X04n0223_p0194a24║   　文殊法常爾　　法王唯一 法　　一 切無礙人
X04n0223_p0194b01║   　一 道出生死　　一 切諸佛身　　唯是一 法身
X04n0223_p0194b02║   　一 心一 智慧　　力 無畏亦然　　如本趣菩提
X04n0223_p0194b03║   　所有迴向心　　得如是剎土　　眾會反說法
X04n0223_p0194b04║   　一 切諸佛剎　　莊嚴悉圓滿　　隨眾生行異
X04n0223_p0194b05║   　如是見不同　　佛剎與佛身　　眾會及言說
X04n0223_p0194b06║   　如是諸佛法　　眾生莫能見　　其心已清淨
X04n0223_p0194b07║   　諸願皆具 足　　如是明達人　　於此乃能覩
X04n0223_p0194b08║   　隨眾生心樂　　及以 業果力 　　如是見差別
X04n0223_p0194b09║   　此佛威神故　　佛剎無分別 　　無憎無有愛
X04n0223_p0194b10║   　但 隨眾生心　　如是見有殊　　以 是於世 界
X04n0223_p0194b11║   　所見各差別 　　非一 切如來　　大仙 之 過咎
X04n0223_p0194b12║   　一 切諸世 界　　所應受化者　　常見人中雄
X04n0223_p0194b13║   　諸佛法如是
X04n0223_p0194b14║   　【論】第九爾時已下是文殊問賢首一 切諸佛一 道
X04n0223_p0194b15║   　而得出離云 何 今見種種不同所謂已下有十問
X04n0223_p0194b16║   　下有十行頌是賢首答於中三門如前 一 科頌意
X04n0223_p0194b17║   　者此十行頌中初 兩行歎法王唯一 法一 身一 智
X04n0223_p0194b18║   　已下八 行頌於中大意有四一 歎差別 佛土因本
X04n0223_p0194b19║   　迴向心所成為明迴向之 就根益物身土教儀 悉
X04n0223_p0194b20║   　皆就根二 明諸佛自報之 境非是行因方見三明
X04n0223_p0194b21║   　眾差別 之 事 皆由眾生之 心行異故隨自心見別
X04n0223_p0194b22║   　非佛之 異四明佛神力 能就根現法二 釋菩薩名
X04n0223_p0194b23║   　者名為賢首為明得此十種信 心信 佛果德與自
X04n0223_p0194b24║   　心體一 善諳疑滯通塞入 其賢位 故名賢首此是
X04n0223_p0194c01║   　上方位 也意明此信 位 心智及境悉如虗空無所
X04n0223_p0194c02║   　不含皆無妨礙是賢仁之 德故名賢首又世 界名
X04n0223_p0194c03║   　平等色為明既是上方明身心與空合故世 界名
X04n0223_p0194c04║   　平等色佛號觀察智明以 其自心空智慧門善能
X04n0223_p0194c05║   　觀察諸法皆空無所染著是故名觀察智佛三配
X04n0223_p0194c06║   　隨位 因果者還以 自心根本性空無分別 不動 智
X04n0223_p0194c07║   　佛為因以 進修 至此法空觀察智佛為果明不動
X04n0223_p0194c08║   　智是體觀察智佛是用至此明體用圓滿因果一
X04n0223_p0194c09║   　性以 是義故還說如來一 身一 心一 智慧法門明
X04n0223_p0194c10║   　契果會因始末無二 總以 一 為根本故問曰何 故
X04n0223_p0194c11║   　頌初 云 文殊法常爾答曰為文殊是諸佛之 慧不
X04n0223_p0194c12║   　動 智是體文殊是用以 將此一 切諸佛一 切眾生
X04n0223_p0194c13║   　根本智之 體用門與一 切信 心者作因果體用故
X04n0223_p0194c14║   　使依本故迄至究竟果滿與因不異無二 性故方
X04n0223_p0194c15║   　名初 發心畢竟心二 種不別 明此十信 心難發難
X04n0223_p0194c16║   　信 難入 聞之 者皆云 我是凡夫何 猶可得是佛故
X04n0223_p0194c17║   　說少分信 者即贊神通道力 是故當知且須如是
X04n0223_p0194c18║   　正信 方始以 正信 正見法力 加 行如法進修 分分
X04n0223_p0194c19║   　無明薄解脫智慧明依自得法淺深漸當神通德
X04n0223_p0194c20║   　用隨自己得信 猶未得何 索神通說言漸漸者不
X04n0223_p0194c21║   　移一 時一 法性一 智慧無依住 無所得中漸漸故
X04n0223_p0194c22║   　以 十玄六 相義圓之 法性理中無有漸頓但 為無
X04n0223_p0194c23║   　始無明慣習習熟卒令契理純熟難故而有漸漸
X04n0223_p0194c24║   　其漸漸者畢竟無始終延促 長短等量故名為漸
X04n0223_p0195a01║   　漸。
X04n0223_p0195a02║   
X04n0223_p0195a03║   大方廣佛新華嚴經合論卷第二 十八
X04n0223_p0195a04║   
X04n0223_p0195a05║   　　　　音切
X04n0223_p0195a06║   　　逸　(弋質切)。　　　覩　(當古切)。　　　湍　(他喘切)。　　　奔　(博昆切)。　　　機　(飢音)。　　　衢　(仇于切)。　　　[穀-禾+卵]　(苦角
X04n0223_p0195a07║   　　切)。　　　濤　(徒刀 切)。　　　滴　(都力 切)。　　　曀　(於計切)。　　　揭　(九謁切)。　　　療　(力 照切)。　　　藍　(落咸切)。
X04n0223_p0195a08║   　　闇　(暗音)。　　　髮　(發音)。　　　樵　(昨焦切)。　　　濕　(詩入 切)。　　　鑽　(作丸 切)。　　　燧　(徐醉切)。　　　孩　(戶來切)。
X04n0223_p0195a09║   　　稚　(直利 切)。　　　閉　(博計切)。　　　射　(神夜切)。　　　箭　(作殿切)。　　　騰　(徒登切)。　　　躡　(尼業切)。　　　嫉
X04n0223_p0195a10║   　　(疾音)。　　　瞋　(昌真切)。　　　忿　(撫吻切)。　　　渴　(苦葛切)。　　　饍　(善音)。　　　餓　(五 箇切)。　　　餒　(奴罪切)。　　　聾
X04n0223_p0195a11║   　　(盧紅切)。　　　慼　(倉亦切)。　　　舡　(火江切)。　　　讚　(作斡切)。　　　基　(居之 切)。　　　堵　(當古切)。　　　礙　(艾音)。
X04n0223_p0195a12║   　　戴　(帶音)。　　　咎　(臼音)。　　　毀　(許委切)。　　　緇　(側 其切)。　　　茹　(人恕切)。　　　甜　(徒兼 切)。